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我知道你们不少人对“追热点”这个行为嗤之以鼻。 坦率的说，我也不太喜欢。 但是，生活的真谛到底不是“跟我所喜欢的一切在一起”。 生活，总有些你不得不去干的事情。 譬如，理发。 每次上门都像跟神忏悔似的“我不办卡不护理不做发型”，被人服务，不见得总是舒服。 追热点，就有些许这种味道。 纵然你不追，周边总有人会想法设法让你追。譬如： 老板们讨论，滴滴的公关做的怎样怎样； 亲友们会聊，最近出行还能不能坐飞机； 读者们会问，少加老师怎么看待罗永浩？ …… 我不热衷“追热点”，主要是因为当下多数“热点”只能引发我的猎奇心，却难以吸引我的好奇心。而猎奇与好奇之间，总是隔着一段不可名状的距离。 但说句公道话，“追热点”对于整个社会而言，却必不可少。 此处没有反讽，我重复强调一遍：“追热点”对我们这个社会而言就好比一日三餐，你可以不重视它，却不能没有它。
我这种说法，别说你们不太接受，就连我本人，也不太愿意承认。 当今热点，来来回回不就是那点儿破事么？ 丑闻、暴力、性、企业互撕、秀下限（智力、道德）…… 而来自“社会各界”的声音，无论是社会媒体还是寻常百姓，皆大量充斥着： 二元对立的厮杀 断章取义的误读 毫无主见的跟风 理智缺席的愤怒 毫无底线的咒骂 …… 群众的意志一旦凝结起来，往往会变得异常敏感而又勇猛无比。就像是，一只主人在场的小泰迪，对着任何庞然大物都敢狂吠几句。 但是，如果设身处地站在普通百姓的立场想想，他们认知辨析度有限、信息还不对称、生活且艰辛，除了像浮萍般随着舆论声上下翻滚，还能做什么呢？ 至少，几句“怒骂”能够留下痕迹，留下存活于世的痕迹。 重复繁琐无奈的生活之外，人们也只剩下“愤怒”来参与社会，通过愤怒获得“自我认同”感。 刘瑜说，“愤怒之所以令人上瘾，大约因为愤怒是通向正义感的捷径”。 但是，我们不要忽视了这背后的乐观。毕竟，光是这一点，就足以证明隐含在每个人心中的潜在“正义感”、“参与（建设）欲”，只是这种“正义”暂时还停留在一个未开化、原始的层面（比如愤怒）。 人在本质上是一种渴求“意义”的智能生命。 当代，人们为求生，售卖劳动时间，像机器齿轮般，重复工作，很难感知到“意义”，这无关收入高低；同样，在业余时间为填充迷茫、焦虑的游戏娱乐，也同样很难获得实质意义。 意义感的缺席会让人迷茫，从众，焦虑，主观幸福感低迷。 正因为此，当代人迫切需要“对存在的呼喊”，对世界的实质参与，对自我的认同。这些万万不可缺少的“精神食粮”，在前工业时代，大多是由神话、宗教仪式、宗族活动来承担（参考延伸阅读-仪式感专题）。 但今天，“上帝已死”，怎么办？媒体提供的“社会热点”，恰巧提供了这么一个舞台： 全民参与，无门槛，免费，重新修补“存在”的危机感。
但诚如各位今天看到的，追热点背后的言论，虽然有一些“开启民智”的辩论，但相比“无脑喷”的数量，实在是少得可怜。 这怨不得普通群众，正所谓不知者无罪，问题出在“舆论引导”的源头——媒体（以及自媒体KOL）身上，用现在的话来说，就是带偏了节奏。 当我们理智的谈论“追热点”时，我建议大家： 请闭上你的双眼，脑海中，浮起你毕生所见过的，最为悲伤、最为绝望、最为愤慨的表情。 …… …… …… 脑海中找到这些画面了么？好，继续。 别忘了，绝大多数吸引公众眼球的“热点”，背后可能都是一桩桩血泪的悲剧，一个个不幸的家庭，一家家需要为几千名上万名员工负责的企业…… 追热点，不是秋后问斩的看热闹，更不是媒体的KPI、大V们的吸粉神器。 追热点，是一起全民的礼拜，是肃穆的葬礼，需严肃的参与。 那么，这热点要究竟怎么追，才算是最大程度的尊重这些“不幸”呢？
在严肃的讨论这个话题前，考虑到当今媒体风气之乱，为避免卷入“商业宫斗”中，请允许我以“每个男人都是潜在的强奸犯”这般的谨小慎微，来提醒各位： 切勿不明不白的将自己宝贵的注意力，被那些阴谋公关、付费水军、流量主（自媒体大V）们所劫持。 这背后是利益在搞鬼。 这也意味着，有关企业、有关公众人物的热点话题，背后可能掺杂着最多搅屎棍。 但是，这些“舆论阴谋”，形式五花八门，内容组织专业，如何识别呢？ 其实并不难，我们只需要把握一点——就事论事。 这是他们无论如何都不会干的。 就事论事，预示着一种开放的氛围、理智的辩驳，这能让公众，从操场上的熊孩子，瞬间变回课室中的好少年。 这不是水军们喜欢看到的局面，他们会设法让公众“弱智化”。 如何弱其智？煽动情绪，屡试不爽。这已经有悠久的历史了。 故阴谋者将愚弄世人也，必先褪其理智，去其逻辑，煽其情绪，转移矛盾焦点，以此完成龌龊目的。 但煽动也是有所选择的，必须精准戳中全民性敏感神经。 这主要有，家仇国恨（民族矛盾）、仇富恨贫（阶级对立），如果这两项还不够，那么还可以祭出“人权”，譬如，自由权、平等权、生命权、隐私权等等。 水军们就是借此偷偷转移了事件的真实矛盾，从“就事论事”变成了占领道德制高点。此时，纵然是明辨是非的群众，其内心的真实意见也陷入了孤立无援的境地。 譬如，人权、平等、自由，这些东西你敢说它的不是？ 这背后是毒逻辑，人们都被耍了。 转移矛盾的伎俩很简单，这里顺带提一下，其中最常见的就是利用了逻辑学-认知偏差中的“完美主义谬误”，这也是喷子们的最无敌武器。 举个例子，某作家，曾在微博上面对恶意中伤，回复了句“去死吧你”。 7年之后，这事儿被挖了出来——公众知识分子，竟说脏话？ 说脏话就是低素质，就是故意在电梯放闷屁，就是人格有问题…… 于是，该“道德沦丧”的作家，其一切脍炙人口的作品都是“思想偏激”（因为他人格有问题），一切文化公益活动都是“作秀”…… 这是什么狗屁逻辑？ 以这种“神逻辑”标准，纵然是孔夫子、释迦摩尼、耶稣等圣人们，也都能够找到瑕疵来放大，然后利用大众缺乏逻辑训练的弱点，将一个个的人“扁平化”、“标签化”，树“典型”，喊打喊骂，游街示众。
除此之外，还有些更无法无天的水军们，甚至无中生有的造谣、断章取义的拼接、恶意中伤，恕我提醒一句，这已经是犯法了。 至于那些为蹭流量追热点而采取上述类似策略的自媒体们，好自为之吧。
那么，过滤了这帮妖魔化内容之后，我们究竟该如何“追热点”才算是不辜负了那一系列的真实悲剧呢？
1、从猎奇式围观到思辨式参与的转变 人们不幸的渊源大抵在于，他们对幸福生活的体验，从来都不是自己“活出来”的，而是从外部世界的暴力事件中，从他者的不幸中，“对比”出来的。 这或许是现代式猎奇的深层动机了吧。 但却显然与“热点事件”这种全民性活动的社会价值无关。 热点事件，首先，它就是低门槛的提供了一个“全民参与”的机会，一次公众思维碰撞的社会学习。它不像人文阅读，门槛高，难以普及。 我们正处在一个贫富差距悬殊，阶级共识割裂的物欲年代。公众原则缺失、内省缺失、社会批评家缺失，社会中，矛盾处处可见，却从未解决。或鸡毛蒜皮，或家事国事天下事，譬如： 迪士尼售卖VIP票（插队特权）合不合理？ 学生在宿舍长期被欺辱，反抗过失杀人，这种情况法律、媒体最好怎么反应？ 靠不法手段（比如“抄袭”）出名的作家、企业，从事大量公益洗白后，公众是否应该原谅？ …… 这里不讨论对错。 只是说，在这一系列充满伦理争议的热点事件，其实都是现成、鲜活而又能够引起大众广泛参与哲思、内省的“社会教材”。 民众如能获得必要的舆论引导，严肃参与到这些“热点”事件中，摆脱猎奇，摆脱泄愤等低级情趣，就事论事，进行开放式的辩论……假以时日，至少有一天我们出国游玩，表现的行为高尚，不会被国际友人误认是日本人。 在开放的辩论中重建分裂的民众共识，启迪民智，这便是参与“热点事件”的姿态。 话又说回来，这个世界本就没有天生的毛贼强盗、杀人狂、强奸犯，如果群众反反复复的停留在惩恶扬善的怒骂泄愤、停留在这种快捷幼稚的正义感中，那跟古代“菜市场问斩”的围观群众有什么区别？ 问题的矛头从来不是特定的个体，问题在于滋生罪恶的环境（体系）。而环境，是我们能够改进的。 有句话叫“社会如何对孩子，孩子将来就如何对社会”，不无道理。 2、从公众监督到责任共同体意识 其次，“热点事件”其实正是全民“争取福利”的契机。 毕竟，它吸引了海量的关注。而关注，自然会带来权力、资源，带来改变社会问题、腐朽体系的力量。 当今国内，人们的“权利意识”日趋强烈，譬如，公务人员给你脸色，视频举报；买到了假货，12315打假；老师辱骂学生，青少年保护法…… 这些本来是好事。 但是，
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