禅宗的顿悟可以作为教育的方式却不能作为教育的期待

2022-11-27 17:57| 发布者: | 查看: 81| 评论: 0

禅宗的顿悟可以作为教育的方式却不能作为教育的期待

在佛家文化中,“悟”是一个很重要的关键词。佛家的“悟”分为净土宗的“渐悟”与禅宗的“顿悟”。

今天提到这个问题,是因为有一次和一个爸爸聊到早教的时候,他当时提出一个观点:教育哪有这么麻烦,其实只需要一次就够了。这个爸爸的这个观点就与禅宗的顿悟非常相似了。

下面,我们聊聊这个禅宗的顿悟与家庭早教的关系。

1.顿悟,是需要条件的。这个条件在于长时间的关注,而绝对不是空穴来风的突然灵魂开窍了。就好比,我们遇到问题的时候,可能长时间的冥思苦想,一直不得解。突然某天,就恍然大悟,问题也就迎刃而解了。但是在我们困惑的时候也曾抬头,可是也没有开悟啊,为什么在哪一瞬间开悟呢?佛家说,那叫机缘,禅机已到!

2.顿悟,也是需要时间的。顿悟是在一霎那,但是悟出道理却是需要时间和基础的。就好比牛顿的那个苹果一样,那么多人看到苹果落下,被苹果砸过的可能也不止牛顿一个,但是他能发现万有引力定律,因为他本身就爱好探索、研究,对自然的好奇心很重,而且其阅读量本身也非常庞大。所以,这个苹果砸在他头上的时候自然就发生故事了。

所以,这样分析,禅宗的顿悟是适合于早教的。

禅宗的顿悟可以作为教育的方式却不能作为教育的期待

但是,我们又不能把顿悟作为早教的期待。

1.以后的事,谁也说不好。现在搞不定的问题,期待以后搞定。第一谁也不知道那个以后会是什么时候?第二,真的到了那个时候,局面会是什么样子呢?

2.人自己能认识到问题的时候,往往是在已经出了事情之后。说的更不客气一点,也就是他能认识到问题的时候,可能就是他在这件事情中已经糟糕到无法挽回的时候。这就好比:很多贪污犯到了狱中才反省;当我们感念父母之恩的时候,可能父母已经不在了;当我们想要爱护身体的时候,可能已经是生病的时候。

也就是说,顿悟,往往需要代价的,而这个代价可能不是所愿意看到的,所愿意面对的,所能承受的。

所以,顿悟,只能作为应对教育中问题的方式,绝对不可以作为一种期待。


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